En el altar.

 

Tú, mi mariposa negra, al vuelo sin igual,
dejas ver la belleza que rompe todo mal,
atada y desnuda, en espera sin final,
venerada en el alma, un ritual espiritual.

En el altar nocturno, cuatro puntos a señalar,
manos y pies atados, juntos a viajar,
por el infinito viaje, al cosmos sin par,
donde el tiempo es sueño, y nada puede parar.

Mujer misteriosa, mi bruja sin igual,
amante de fuego, agua, tierra y el aire vital,
adoradora eterna, en su ritual total,
fuerza y delicadeza en un abrazo letal.

De día, hermosa dama, radiante sol sin fin,
en la tarde sumisa, dulce en su jardín,
de noche, fantasía etérea que hace latir,
al final del día, amante para mí.

Así debe ser, atada al altar sagrado,
desnuda en cuerpo y alma, destino pactado,
inmovilizada libre, por el fuego abrazado,
suplicante que arde, en deseo entregado.

Esperas ser venerada, al cuerpo acariciar,
liberar los anhelos que tu alma quiere dar,
en ese tu altar, donde todo es amar,
un espacio sagrado para juntos volar.

Mariposa infinita, atrapada y reluciente,
con tus alas abiertas desafías lo indecente.
Capturas mis delirios, te burlas del pudor,
pintando mi locura con tu lujurioso color.

Esta noche dormiré, junto a tu calor,
jugando con tu cuerpo, en fuego y en dulzor,
saciando la pasión que brota del interior,
y tú solo disfruta la noche y su ardor.

Sacrificio.

  Idea Musical: Jorge Reyes Valencia (1952 - 2009)

Fue un músico mexicano nacido en Uruapan, famoso por hacer fusiones de distintos tipos de música, difundir la música prehispánica a través de sus discos y por haber sido miembro de la banda mexicana de rock progresivo.

La Ética


La práctica del BDSM (Bondage, Dominación, Sumisión, Sadismo y Masoquismo) es, ante todo, una dinámica compleja que implica una alta carga ética fundamentada en el respeto, el consentimiento y la seguridad mutua. En una relación de amo (dominante) y sumisa, la ética no solo es un conjunto de normas abstractas sino la base misma que sostiene la confianza y la experiencia placentera para ambas partes.

Uno de los principios éticos fundamentales en el BDSM es el respeto al consentimiento pleno, informado y activo. Esto significa que cualquier práctica debe ser acordada previamente entre ambos, con total transparencia y sin presiones externas ni internas. Por ejemplo, si en una sesión el amo propone el bondage (ataduras eróticas), debe asegurarse de que la sumisa entienda y acepte las técnicas, los materiales y los posibles riesgos. Además, el consentimiento puede ser retirado en cualquier momento mediante una palabra o señal de seguridad. Esta libertad para detener la actividad es clave para evitar daños y malas experiencias.

El modelo ético más difundido en la comunidad es el SSC (Seguro, Sano y Consensuado). "Seguro" implica que las prácticas se llevan a cabo con conocimiento y manejo adecuado para evitar daños físicos graves. "Sano" indica que quienes participan están en pleno uso de sus facultades mentales, sin coacciones ni alteraciones como drogas o alcohol. "Consensuado" recalca el acuerdo explícito y la posibilidad de negociarlo o detenerlo en cualquier etapa. Por ejemplo, el amo debe nunca someter a la sumisa a prácticas dolorosas sin una negociación previa, y respetar sus límites físicos y emocionales.

Además, el dolor, cuando es parte del BDSM, debe ser una "transacción deliberada" y no algo impuesto indiscriminadamente. En una relación amo-sumisa, esta regla ética significa que si el amo administra castigos físicos como nalgadas o azotes, estos se deben hacer con la intención consensuada de generar placer, exploración o sumisión, y nunca como simple violencia o abuso. La sumisa también tiene la responsabilidad ética de cuidar sus límites y comunicar cuando algo no es deseado o empieza a ser dañino.

Otro aspecto ético importante es la honestidad y transparencia. El amo debe ser honesto sobre sus límites, deseos y las expectativas de la relación, y la sumisa debe también expresar claramente sus capacidades y límites. Por ejemplo, si la sumisa tiene alguna condición médica que puede empeorar con ciertos juegos, debe comunicarlo antes para evitar riesgos.

Respetar la dignidad y evitar la humillación sin sentido también forman parte del marco ético. La humillación y la degradación pueden ser parte del juego y de la dinámica de dominación y sumisión, pero siempre deben tener un propósito dentro de la relación y ser acordadas. No se trata de denigrar a la persona, sino de usar esos elementos para fortalecer el vínculo y la experiencia consensuada.

Por último, la confianza es el pilar que sostiene toda relación BDSM ética. La sumisa confía en que el amo no abusará de su poder y respetará sus límites; el amo confía en que la sumisa será honesta y participará activamente en la dinámica. Sin esta confianza, el consentimiento pierde sentido y la relación se vuelve potencialmente peligrosa.

Para finalizar, la ética en la práctica del BDSM se basa en el respeto absoluto al consentimiento, la comunicación constante, la seguridad, la honestidad y la confianza mutuas. Estos principios no solo protegen a los participantes de daños físicos y emocionales, sino que también enriquecen la experiencia, transformando prácticas que podrían ser malinterpretadas en actos de profunda conexión y exploración personal.

Bondage en tu cuerpo

Este resumen no está disponible. Haz clic aquí para ver la publicación.

Soñando esperanza.

 

Dama de belleza eterna,
un linaje profundo y oculto,
radiante en su misterio.

Tu sonrisa, un destello breve,
como un suspiro escondido,
felicidad que no se muestra,
vida envuelta en silencio.

En tu cuerpo encontré caminos invisibles,
y de tu alma, la luz que me guía,
juntos construimos sueños,
tejimos fantasías sin medida.

Te di esperanza,
y en tus deseos más profundos
descubrí la mujer que eres,
la fuerza detrás del silencio.

Caminamos tomados de la mano,
exploramos placeres obscuros,
viajamos en la vastedad de nuestros sueños,
hasta que la distancia nos separó.

El dolor llegó,
la ausencia pesa,
extrañarte es un eco constante,
y los sueños se desvanecen en la nada.

¿Cuántas veces moriré para renacer,
cuántas veces quebraré el ciclo,
solo para seguir soñando contigo?

Eres mariposa:
fugaz, oscura, mágica,

orgullosa y generosa —
eres resplandor que aún me alcanza.


Bury My Lovely


Una sombra de otro tiempo
Está a la espera de la noche
Algo pasó hace mucho tiempo
Algo que no voy a dejar ir

Idea musical:  October Project

Historia de O


La obra literaria Historia de O, escrita por Pauline Réage (pseudónimo de la intelectual francesa Dominique Aury), narra la historia erótica y sadomasoquista de una joven fotógrafa parisina conocida solo como "O". Por amor a su amante René, "O" es llevada al castillo de Roissy, donde acepta voluntariamente convertirse en su sumisa y someterse a rituales de sumisión y diversos actos de dominación física y emocional. Allí, "O" recibe un anillo que simboliza su aceptación y disponibilidad para ser poseída.

Posteriormente, René entrega a "O" a su hermanastro Sir Stephen, con quien prosigue su proceso de anulación personal bajo severas pruebas de obediencia y entrega, llegando a ser marcada como símbolo de propiedad. Durante este camino, "O" se enfrenta a su propia transformación, donde el dolor se mezcla con el placer, y donde el amor y la sumisión se presentan como un vínculo intenso y complejo que desafía convencionalismos morales y sociales.

La novela muestra una exploración profunda de la dualidad entre la pérdida de la voluntad individual y la búsqueda de libertad a través de la entrega absoluta, destacándose por su lenguaje refinado y la intensidad psicológica de su protagonista. Esta obra causó gran escándalo en su época (publicada en 1954) y es considerada un clásico de la literatura.

Ver película en linea: https://www.sotanobdsm.com/peliculas/historia-de-o-1


Nostalgia.


Gótika


Morena de fuego, sombra y misterio,
ojos negros que guardan la eternidad,
como pozos profundos obscuros en el cielo,
donde habitan la noche y la verdad.

Tu cabello enmaraña antiguos rezos,
deseo sutil que en tú sombra murió,
cuello erguido, altar de oscuros besos,
cáliz sagrado donde el abismo nació.

Senos frondosos, turgentes y sombríos,
copas secretas de néctar prohibido,
abrigo de sueños y deseos fríos,
templos de misterio, condenados y bendecidos.

Cintura imperfecta, quimera antigua,
que desafías a dioses y al amor,
mortal que camina por senda intriga,
con pasos firmes de incierto fervor.

Clítoris virginal, sagrado cáliz de vida,
templo perpetuo donde nace la aurora,
tu esencia es el brote de la juventud eterna,
manantial eterno en cuerpo de diosa.

Piernas morenas que cruzan la niebla,
de ébano oscuro, siluetas de sombra,
vestidas de noche, su andar revela,

la danza eterna, cual destino te apasiona.
Pies finos que besan la fría piedra,
zapatillas negras, brillo de la luna,
brazos que enlazan cadenas sin tregua,

libertad prisionera que tu alma disfruta.
En tu mirada, el eco de los siglos,
fantasmas susurran antiguos cuentos,
miedo y deseo en tus labios sigilos,

la noche eterna de tus sentimientos.
Morena del duelo y fuego consumido,
tu alma es un faro en la tempestad,
sangre y sombra en el tiempo perdido,

mariposa negra del amor y la verdad.

Preparando sesión

Historia de O: ¿Liberación femenina o perpetuación de la opresión?

Este resumen no está disponible. Haz clic aquí para ver la publicación.

Dualidad

 

No te conocí de niña,
pero sí de mujer,
con la mirada encendida
y el misterio en la piel.

Joven y desafiante,
como un secreto sin resolver,
inquietante en tu andar
y hermosa al renacer.

Seductora a los ojos,
de todos y de nadie,
voluminosa y firme,
como el deseo que arde.

Cuerpo de tentación,
pecado y arte,
eres la musa prohibida
que el alma comparte.

Sexualmente insinuante,
morbosa en pensamientos,
juegas con las palabras
y enciendes los momentos.

Tus labios son promesas
de oscuros sentimientos,
eres la llama viva
de mis más dulces tormentos.

Exigente en el amor,
sin miedo al abismo,
buscas el fuego puro
en cada espejismo.

Sumisa en el placer,
te entregas al ritmo,
como la luna llena
al vaivén del erotismo.

Mujer de sentimientos
profundos y poéticos,
versos en la mirada
y caricias en los éticos.

Sensible a la pasión,
a los gestos frenéticos,
tu alma es un poema
de instantes magnéticos.

Sensible al dolor,
con placer carnal,
te pierdes en la piel
de un juego inmortal.

Gimes y sonríes
en un vaivén sensual,
donde el gozo y el llanto
se funden sin final.

Mariposa sensible,
amorosa y fugaz,
vuelas entre sueños
sin mirar atrás.

Tu risa es el eco
de la libertad,
y en cada caricia
te vuelves tempestad.

Como la eterna noche
que muere joven,
te desvaneces suave
cuando el alba se impone.

Eres misterio y sombra
que el deseo no doble,
la pasión que se escapa
y en el alma se esconde.

No te conocí de niña,
pero sí de mujer,
y en cada verso tuyo
me vuelvo a perder.

Eres fuego y ternura,
pecado y placer,
la musa que en mis sueños
no deja de arder.

Lo deseado.

Diferencia entre una práctica ocasional y un estilo de vida en las sesiones BDSM

 El BDSM puede vivirse de formas muy diversas, desde encuentros esporádicos hasta integrarse plenamente en la vida cotidiana de las personas. A continuación se presentan las diferencias clave entre una práctica ocasional y un estilo de vida en el contexto de las sesiones BDSM:

Práctica ocasional

  • Frecuencia: Se realiza de manera esporádica, en momentos puntuales o como parte de la exploración sexual, sin que implique un compromiso constante.
  • Contexto: Suele limitarse a sesiones o encuentros sexuales concretos, sin que los roles ni las dinámicas influyan en otros aspectos de la vida diaria.
  • Intensidad: La implicación emocional y psicológica suele ser menor; el BDSM es visto como un “juego” o una experiencia erótica más.
  • Preparación: Hay negociación y acuerdos previos, pero suelen ser menos complejos o profundos que en relaciones de estilo de vida.
  • Roles: Los roles de dominante y sumiso pueden ser asumidos solo durante la sesión, sin continuidad fuera de ella.
  • Integración: No afecta otras áreas de la vida personal, familiar o social; se mantiene separado del resto de la rutina diaria.

Estilo de vida

  • Frecuencia: El BDSM está presente de forma continua o recurrente, pudiendo formar parte de la vida cotidiana y de las relaciones personales.
  • Contexto: Los roles y dinámicas (dominante/sumiso) pueden mantenerse más allá de las sesiones, incluso 24/7, influyendo en la convivencia, la comunicación y la toma de decisiones.
  • Intensidad: Hay una mayor implicación emocional, psicológica y, a menudo, filosófica; el BDSM se asume como parte de la identidad y la manera de relacionarse.
  • Preparación: La negociación es más profunda, se establecen reglas, contratos, rituales y protocolos que pueden abarcar muchos aspectos de la relación y la vida diaria.
  • Roles: Los roles suelen ser estables y prolongados, con una clara identificación como dominante, sumiso, switch, etc.
  • Integración: El BDSM puede influir en la forma de vestir, en la decoración del hogar, en los círculos sociales y en la manera de vivir la sexualidad y las relaciones afectivas.

En resumen, la diferencia fundamental radica en el grado de integración y compromiso: mientras la práctica ocasional es un juego puntual, el estilo de vida BDSM implica una filosofía, identidad y forma de vivir las relaciones que trasciende lo sexual y se extiende a muchos ámbitos del día a día.


Betty Blue.

Negro Erótico.


En la noche, se posa una mariposa de ébano,
Su cuerpo, una escultura finamente torneada.
De belleza indescriptible, es un misterio en la penumbra,
Un enigma que susurra a cada movimiento.

Su cabellera, un manto de ébano brillante,
Se mece con gracia, como una cascada de noche.
Cada mechón, un secreto que la brisa susurra,
Un enigma que en la oscuridad se revela.

De rostro enigmático, oculto en la penumbra,
Sus ojos, dos estrellas que fulgen en la noche.
Fulgentes y profundos, reflejan un misterio,
Un enigma que nadie puede desentrañar.

Su cuerpo, adorado en negro, traslucido,
De indescriptible belleza, al tacto radiante.
Sensualidad que envuelve, una promesa ardiente
En cada curva, un deseo que se ha cumplido.

Senos turgentes, bien definidos en la oscuridad,
Una visión de tentación, de pasión y de misterio,
En donde las aréolas brillan con intensidad,
Y tus pezones salen de su cautiverio.

Pequeña tanga, un susurro de provocación,
En color negro elegante, lleno de amor
resaltando tus nalgas, con determinación,
Provocativas y sensuales, llamando a la pasión.

Piernas de negro, morenas y ardientes,
Caminan con gracia, un ritmo de ensueño.
Cada paso, un movimiento candente,
En esta danza de deseo, yo seré tu dueño.

Al final del camino, sus pies vestidos,
Negros tacones que resaltan tú elegancia.
El negro que te cubre, es un manto de misterio,
Eres ofrenda y sacrificio de tu exuberancia.

En la quietud de la noche, su presencia perdura,
Un recuerdo de belleza, de encanto y de gracia.
La mariposa de ébano, un sueño en la penumbra,
como una estrella fugaz, se acaba tu arrogancia.



 

No dejes que.

Cuando veo a través del vaso
Veo a través del tiempo
Donde los sentidos se dislocan
Donde los temores se evaporan

Idea musical: Caifanes

La relación entre el sadismo y el masoquismo en la historia de O.


En Historia de O, la relación entre sadismo y masoquismo se presenta como una dinámica complementaria y circular, donde ambos roles —el dominante (sádico) y el sumiso (masoquista)— se necesitan mutuamente para que la experiencia tenga sentido y se lleve a cabo. O, la protagonista, encarna el masoquismo al encontrar placer y sentido en la sumisión, el dolor y la humillación, mientras que los hombres que la someten (como René y los miembros de Roissy) representan el sadismo, obteniendo placer a través del control, la dominación y la imposición de sufrimiento.

La obra no solo muestra la interacción física del sadomasoquismo, sino que también explora dimensiones psicológicas y emocionales, como la entrega voluntaria, el deseo de pertenencia y la búsqueda de libertad a través de la esclavitud consentida. El sadismo y el masoquismo, aunque opuestos en apariencia, comparten una profunda conexión basada en la interacción entre placer y sufrimiento; ambos roles pueden incluso coexistir en una misma persona y la línea que los separa puede ser difusa.

En la novela, el sadismo no se limita a la crueldad o el castigo físico, sino que implica también el ejercicio del poder y la autoridad sobre el otro, mientras que el masoquismo se manifiesta en la aceptación activa y gozosa de esa autoridad, llegando incluso a buscar la humillación y el dolor como forma de amor y de realización personal.

En resumen, Historia de O establece una relación de interdependencia entre sadismo y masoquismo, donde la satisfacción de uno es inseparable de la entrega del otro, y ambos se articulan en una estructura erótica y simbólica que desafía las convenciones sociales y morales sobre el deseo y el poder.

En la dinámica sadomasoquista de Historia de O, placer y sufrimiento están profundamente entrelazados y se retroalimentan. El placer no solo proviene de la satisfacción sexual directa, sino que se intensifica y redefine a través del dolor físico, la humillación y la sumisión consentida. Para la protagonista, el sufrimiento —ya sea en forma de castigos, restricciones o humillaciones— se convierte en un catalizador del goce, transformando el dolor en una experiencia placentera gracias a factores tanto fisiológicos (como la liberación de endorfinas) como psicológicos (la sensación de entrega absoluta y pertenencia).

El masoquismo, en este contexto, implica encontrar placer en la experiencia del dolor y la dominación, mientras que el sadismo se basa en obtener placer al infligir ese dolor o ejercer control. La obra muestra cómo el sufrimiento puede ser buscado activamente como una vía para alcanzar un estado de éxtasis o liberación, y cómo el placer se redefine a partir de la aceptación y el consentimiento de ese sufrimiento.

Además, la relación entre placer y sufrimiento en el sadomasoquismo no es solo física, sino también simbólica y emocional: el dolor puede significar amor, pertenencia o sacrificio, y la humillación puede ser una forma de reafirmar el vínculo y la confianza entre los participantes. Así, en Historia de O, el placer y el sufrimiento no son opuestos irreconciliables, sino dos polos de una misma experiencia erótica, donde el límite entre ambos se vuelve difuso y cada uno potencia al otro dentro de un marco de consentimiento y deseo compartido.

Hermosa Muerte.